Kekristenan dan Kapadokia

Kapadokia disebutkan dalam Kisah Para Rasul 2:9 sebagai salah satu daerah asal kelompok yang mendengarkan berita injil pada hari pentakosta tidak lama setelaj peristiwa kematian dan kebangkitan Yesus Kristus.

Orang-orang Kristen, 64 M.

Satu generasi setelah kematian Kristus, Kekristenan telah mencapai Roma dalam bentuk cabang Yudaisme yang tidak jelas yang populer di kalangan orang miskin dan melarat di kota itu. Agama kristen ini berbicara tentang kedatangan kerajaan baru dan raja baru. Pandangan ini menimbulkan kecurigaan di antara otoritas Yahudi yang menolak kelompok tersebut dan ketakutan di antara otoritas Romawi yang menganggap sentimen ini sebagai ancaman bagi Kekaisaran.

Pada musim panas tahun 64 M, Roma mengalami kebakaran hebat yang membakar selama enam hari tujuh malam menghabiskan hampir tiga perempat kota. Ada desas-desus bahwa Kaisar Nero sendirilah yang menyalakan api. 

Untuk menangkis tuduhan ini dan menenangkan orang-orang, Nero menyalahkan orang-orang Kristen atas api itu. Kaisar memerintahkan penangkapan beberapa orang krsten yang di bawah siksaan, menuduh orang lain sampai seluruh orang Kristen terlibat dan menjadi permainan. Karena banyak orang kisten yang  ditangkap dan dibunuh dengan cara yang paling mengerikan untuk hiburan warga Roma. Cara mengerikan di mana para korban dihukum mati membangkitkan simpati di antara banyak orang Romawi, meskipun sebagian besar merasa eksekusi mereka dibenarkan.

Kisah berikut ini ditulis oleh sejarawan Romawi Tacitus yang adalah orator Romawi dan pejabat publik dalam bukunya Annals yang diterbitkan beberapa tahun setelah peristiwa itu. Tacitus adalah seorang anak muda yang tinggal di Roma selama masa penganiayaan.

“Oleh karena itu, untuk menghentikan desas-desus [bahwa dia telah membakar Roma], dia [Kaisar Nero] secara salah menuduh orang-orang kristen bersalah, dan menghukum mereka dengan siksaan yang paling menakutkan, orang-orang yang biasa disebut Kristen, yang [umumnya] dibenci karena kekejaman mereka. Christus, pendiri agama itu, dihukum mati sebagai penjahat oleh Pontius Pilatus, jaksa Yudea, pada masa pemerintahan Tiberius, tetapi takhayul yang merusak - yang ditekan untuk sementara waktu, pecah lagi, tidak hanya melalui Yudea, - di mana kejahatan itu berasal, tetapi melalui kota Roma juga, ke mana semua hal yang mengerikan dan memalukan mengalir dari semua penjuru, ke wadah umum, dan di mana mereka didorong. Oleh karena itu, pertama-tama mereka yang ditangkap yang mengaku sebagai orang Kristen, selanjutnya ditangkap informasi mereka, sejumlah besar orang dihukum, bukan karena tuduhan membakar kota, tetapi karena "membenci ras manusia. Dalam kematian mereka, mereka dijadikan objek olahraga: karena mereka ditutupi dengan kulit binatang buas, dan di cabik-cabik sampai mati oleh anjing, atau dipaku di salib, atau dibakar ketika hari menjelang malam, dibakar sebagai lampu malam untuk menerangi. Nero menawarkan tamannya sendiri untuk tontonan itu, dan memamerkan permainan Circensian, dia membaur tanpa pandang bulu dengan orang-orang biasa dalam pakaian kusir, atau berdiri di keretanya. Untuk alasan ini muncul perasaan belas kasih terhadap para penderita, meskipun bersalah dan pantas mendapatkan hukuman mati yang patut dicontoh, karena mereka tampaknya tidak terputus untuk kepentingan umum, tetapi menjadi korban keganasan satu orang"

Tacitus adalah sejarawan Romawi yang menggambarkan kekristenan sebagai takhayul dan orang-orang kristen sendiri adalah orang-orang jahat dan kotor, tetapi sekaligus mengkonfirmasi bahwa penganiayaan terhadap orang-orang kristen benar-benar terjadi. Ada 3 sumber yang memberikan informasi mengenai penganiayaan orang-orang kristen yaitu; 
1. Eusebeus, Sejarahwan gereja.
2. Lactantius, Salah satu pemuka gereja, dan
3. Tacitus, sejarahwan Romawi (non kristen)

Penganiayaan terhadap orang Kristen terjadi secara sporadis dan biasanya secara lokal, di seluruh Kekaisaran Romawi, dimulai pada abad ke-1 M dan berakhir pada abad ke-4 M. Awalnya kekaisaran politeistik dalam tradisi paganisme Romawi dan agama Helenistik, ketika agama Kristen menyebar ke seluruh kekaisaran, ia mengalami konflik ideologis dengan kultus kekaisaran Roma kuno. Praktik pagan seperti membuat pengorbanan kepada kaisar yang didewakan atau dewa-dewa lain tidak disukai orang Kristen karena kepercayaan mereka melarang penyembahan berhala. Negara dan anggota masyarakat sipil lainnya menghukum orang Kristen karena pengkhianatan, berbagai rumor kejahatan, pertemuan ilegal, dan karena memperkenalkan kultus asing yang menyebabkan kemurtadan Romawi.

Penganiayaan Neronian lokal pertama terjadi di bawah kaisar Nero (memerintah 54–68) di Roma. Penganiayaan yang lebih umum terjadi pada masa pemerintahan Marcus Aurelius (memerintah 161–180). Setelah jeda, penganiayaan dilanjutkan di bawah kaisar Decius (memerintah 249–251) dan Trebonianus Gallus (memerintah 251–253). Penganiayaan Decian sangat luas. Penganiayaan Kaisar Valerian (memerintah 253–260) berhenti dengan penangkapannya yang terkenal oleh Shapur I (memerintah 240–270) dari Kekaisaran Sasania pada Pertempuran Edessa selama Perang Romawi–Persia. Penggantinya Gallienus (memerintah 253–268) menghentikan penganiayaan.

Augustus Diocletian (memerintah 283–305) memulai penganiayaan Diocletianic, penganiayaan umum terakhir terhadap orang-orang Kristen, yang terus dilakukan di beberapa bagian kekaisaran sampai Augustus Galerius di Romawi Barat (memerintah 310–313) mengeluarkan Edict of Serdica dan Augustus Maximinus Daia (memerintah 310–313) meninggal. Setelah Constantine the Great di Romawi Timur (memerintah 306–337) mengalahkan saingannya Maxentius (memerintah 306–312) pada Pertempuran Jembatan Milvian pada Oktober 312, ia dan rekan-kaisarnya Licinius mengeluarkan Edict of Milan (313), yang mengizinkan semua agama, termasuk Kristen, untuk ditoleransi.

Selama 300 tahun penganiayaan, kapadokia menjadi tempat untuk melarikan diri bagi orang-orang kristen, di kapadokia-lah mereka (orang-orang Kristen) membangun kota-kota bawah tanah dan bersembunyi. berikut ini adalah video bagaimana mereka membangun dan hidup di dalam kota bawah tanah Kaymakli selama 300 tahun. 
Kota bawah tanah;
1. Derinkuyu, kota bawah tanah terbesar
2. Kaymakli