Perlu diingat Irlandia hari ini adalah negara dengan manyoritas umat beragama khatolik. tetapi Irlandia sebelumnya, kekristenan yang dibawah masuk oleh saint Patric bukanlah khatolik. Nama khatolik sendiri baru muncul pada tahun 1054 M yakni pada abad ke 10, sedangkan keristenan masuk ke Irlandia pada abad ke 4 (400 M). Irlandia menjadi negara khatolik karena perpecahan yang terjadi di Antiokia (antiokh atau antakya di propinsi Hatay). Pada tanggal 16 Juli 1054, Patriark Konstantinopel Michael Cerularius dikucilkan dari gereja Kristen yang berbasis di Roma, Italia. Ekskomunikasi Cerularius adalah titik puncak ketegangan yang berkepanjangan antara gereja Roma yang berbasis di Roma dan gereja Bizantium yang berbasis di Konstantinopel (sekarang disebut Istanbul). Perpecahan yang dihasilkan membagi gereja Kristen Eropa menjadi dua cabang utama: Gereja Katolik Roma Barat dan Gereja Ortodoks Timur. Perpecahan ini dikenal sebagai Skisma Besar, atau terkadang “Skisma Timur-Barat” atau “Skisma 1054”. karena Irlandia berada diwilayah barat maka secara otomatis masuk kedalam wilayah gereja khatolik roma. Sedangkan budaya MOZAIK (gambar-gambar yang terdapat didalam gereja khatolik baik dalam bentuk kaca maupun yang dilantai dan dinding) adalah budaya Persia yang dianut kedalam gereja baik dalam gereja orthodoks maupun gereja khatolik.

Irlandia Kristen Awal adalah periode dari sekitar 400 M hingga 1000 M. Kekristenan pertama kali datang ke Irlandia pada abad kelima, sekitar tahun 431 Masehi. Kebanyakan orang di Irlandia pada waktu itu percaya pada dewa-dewa kafir. Hanya sedikit bukti yang bertahan dari periode ini sehingga tidak jelas siapa orang Kristen pertama di Irlandia. Beberapa sejarawan percaya bahwa orang Kristen pertama di Irlandia adalah budak yang ditangkap di Inggris dan dibawa ke Irlandia.

St Patrick
St Patrick pernah menjadi budak di Irlandia, dan sejak usia enam belas tahun dia bekerja sebagai gembala selama enam tahun. Dia kemudian menjadi salah satu uskup awal di Irlandia yang mengajar orang tentang Kristus. Dia menulis sebuah buku berjudul The Confession dan di dalamnya dia menceritakan tentang hidupnya di Irlandia.

Yesus Kristus menghabiskan sekitar 30 tahun di Palestina (yang sekarang disebut Israel) sekitar tahun 1AD. Pelayanannya pasti luar biasa, karena para pengikutnya menyebar dengan cepat ke seluruh dunia yang dikenal dengan pekabaran yang telah dia ajarkan. Misi awal di sekitar Mediterania timur dicatat dalam kitab Kisah Para Rasul dalam Alkitab, serta surat-surat Paulus. Meskipun penganiayaan meluas di bawah Romawi, selama ribuan orang Kristen dilemparkan ke singa atau disalibkan, Kekaisaran Romawi akhirnya mengadopsi agama Kristen sebagai agamanya. Dari Mediterania menyebar ke utara ke Gaul dan mencapai Irlandia sekitar akhir 300-an atau awal 400-an.

Misionaris pertama yang tercatat ke Irlandia adalah Palladius, yang kemungkinan berasal dari Gaul [Prancis]. Ia diutus oleh Paus untuk menjadi uskup bagi “orang Irlandia yang percaya kepada Kristus”. Patrick sendiri menyatakan bahwa misi Palladius gagal. Namun, dokumen sejarah lain dari luar Irlandia menunjukkan bahwa misi Palladius sangat sukses, setidaknya di Laigin (Leinster), dan dia mendirikan sejumlah gereja. [1]. Tradisi mengatakan bahwa kunjungan Palladius ke Irlandia terjadi pada tahun 431.

St Patrick Mungkin misionaris paling terkenal ke Irlandia adalah St Patrick. Namun, sedikit kehati-hatian diperlukan di sini [2]. Dipercaya secara luas oleh para sejarawan bahwa misi St Patrick dibumbui dan diabadikan oleh biara Patrick di Armagh dalam upaya mereka (yang pada akhirnya berhasil) untuk mendapatkan keunggulan atas gereja di Irlandia. Dalam menciptakan apa yang disebut sebagai ‘Cult of Patrick’, Armagh membesar-besarkan pentingnya Patrick dan mengurangi pentingnya misionaris lainnya, bahkan mungkin menghubungkan beberapa pekerjaan misionaris lain ini dengan Patrick. Yang mengatakan, St Patrick adalah bagian penting dari budaya Irlandia sehingga akan menjadi kesalahan untuk mengabaikannya.

Saya tahu sangat sedikit tentang Patrick. Menurut “Pengakuan” -nya sendiri, dia lahir di Inggris Romawi – mungkin dekat Tembok Hadrian di Inggris utara – putra seorang pejabat kaya. Ibunya mungkin berasal dari Gaul [Prancis]. Ketika dia berusia 16 tahun, sekitar awal 400-an, dia diculik oleh pihak penyerang Irlandia dan dijual sebagai budak di Irlandia. Saat Romawi Britian runtuh, semakin umum bagi perampok Irlandia, Pict, dan Saxon untuk menjarah pemukiman pesisirnya dan tampaknya Patrick menjadi korban salah satu dari penggerebekan ini. Patrick bekerja sebagai budak selama 6 tahun menggembalakan domba, yang secara tradisional diyakini berada di Slemish Mountain, county Antrim, tetapi tampaknya mungkin dia berada di suatu tempat dekat Samudra Atlantik di county Mayo atau Sligo.

Patrick berkata dalam Pengakuannya bahwa dia menemukan Tuhan selama masa penahanannya, dan berdoa seratus kali sehari. Setelah 6 tahun, Patrick berhasil melarikan diri dari penangkaran, berjalan sejauh 200 mil ke pantai timur dan berhasil menegosiasikan perjalanan dengan kapal dagang ke Gaul [Prancis]. Di sana, dia mungkin dilatih untuk menjadi Pendeta Kristen dan menghabiskan waktu di Auxerre. Dia kemudian menerima mimpi kenabian di mana dia mendengar orang-orang Irlandia di dekat ‘laut barat’ memanggilnya untuk datang dan berjalan di antara mereka lagi. Dia kemudian pergi ke Irlandia sebagai misionaris, dan sepertinya dia tidak pernah pergi. Tahun yang diberikan secara tradisional adalah 432, tetapi tampaknya lebih mungkin sekitar 460 [3].

Patrick memusatkan pekerjaannya di timur laut Irlandia, dan gereja pertamanya berada di Saul, dekat Downpatrick saat ini. Dia berkhotbah kepada para Raja dan rumah tangga mereka dan bertemu dengan berbagai tingkat keberhasilan. Salah satu metodenya adalah ‘mengkristenkan’ festival Celtic Pagan. Misalnya, Patrick konon menyalakan api unggun Paskah di Bukit Slane dekat Bukit Tara sementara Raja mengadakan api unggun Pagan sendiri di sana. Raja sangat marah, tetapi dia mengambil kesempatan untuk berkhotbah dan berhasil membuat beberapa orang bertobat. Dia terkenal menggunakan Shamrock berdaun 3 untuk menjelaskan konsep Trinitas: Tuhan sebagai Bapa, Anak dan Roh Kudus (walaupun cerita ini hampir pasti hanya mitos). Patrick meninggal di Irlandia dan secara tradisional diyakini dimakamkan di Hill of Down di Downpatrick, county Down. Sebuah batu yang menandai tempat pemakaman tradisional ditambahkan pada tahun 1901 dan situs tersebut sekarang menjadi daya tarik wisata yang populer.

Biara
Sejak sekitar 500 M, biara dibangun di Irlandia. Biara pertama biasanya dibangun di tempat-tempat terpencil seperti Glendalough di Co. Wicklow atau di pulau-pulau seperti Skellig Michael di lepas pantai Co. Kerry. Beberapa biara juga dibangun di dekat benteng raja-raja penting seperti biara Clonard di Co. Meath. Para biarawan memilih tempat-tempat terpencil ini karena memungkinkan mereka berdoa dan bekerja tanpa gangguan. Di biara-biara awal ini, para biksu tinggal di kamar tidur kecil yang disebut sel. Salah satu biksu pertama adalah St. Enda yang mendirikan biara di kepulauan Aran. St Brigid juga mendirikan sejumlah biara.
Biara-biara Irlandia menjadi terkenal karena pembelajaran mereka dan banyak siswa datang untuk belajar di sana dari bagian lain Eropa. Biksu Irlandia juga menyebarkan agama Kristen ke seluruh Eropa.

Kebangkitan Monastisisme Gereja-gereja yang didirikan oleh Patrick dan misionaris lainnya adalah urusan yang cukup sederhana. Selama akhir tahun 400-an, ratusan gereja didirikan. Mereka tidak seperti gereja yang kita kenal sekarang: kebanyakan adalah bangunan kayu kecil, dengan struktur batu kecil sesekali dan tidak dapat menampung lebih dari beberapa lusin orang sekaligus. Setiap tuath (kerajaan kecil) memiliki seorang ‘uskup’ untuk mengawasi pekerjaan gereja di dalamnya.

Belakangan, gereja Irlandia menjadi dewasa dan pada tahun 500-an sejumlah biara didirikan. Awalnya dimaksudkan sebagai tempat mengasingkan diri dari dunia, mereka menarik perlindungan raja dan orang kaya dan menjadi institusi berpengaruh dengan hak mereka sendiri. Banyak yang memperluas kendali atas biara-biara lain, dengan Armagh akhirnya mengklaim keunggulan atas semua gereja di Irlandia. Jaringan bangunan yang akhirnya tumbuh di pemukiman monastik – pekerja upahan, pengrajin, dan pengrajin – dalam arti tertentu, adalah ‘kota’ pertama di Irlandia. Biara Celtic bukanlah tipe gereja dan biara yang muncul di abad pertengahan. Sebaliknya, itu biasanya terdiri dari sebuah kandang dengan gereja batu kecil dan sejumlah sel tempat tinggal para biarawan secara individu. Berdasarkan sifatnya, beberapa berada di daerah paling terpencil yang bisa dibayangkan. Sceilg Mhicil bertengger di singkapan batu di Atlantik utara yang berbadai di lepas pantai county Kerry. Gambar di atas [4] menunjukkan reruntuhan biara di Sceilg Mhicil (Foto: Komisaris Pekerjaan Umum di Irlandia). Banyak biara didirikan sehubungan dengan pelayanan Patrick, misalnya biara besar Armagh.

Salah satu Orang Suci Irlandia yang paling menonjol adalah St Colum Cille (juga dikenal sebagai St Columba dan St Colmcille). Colum Cille berasal dari provinsi Uí Néill utara (sekarang Donegal), seorang kerabat terkemuka Raja yang menjadi seorang Kristen dan menginjili di koloni Irlandia di Dal Riata di Skotlandia (lihat Zaman Besi Celtic untuk detailnya). Colum Cille percaya pada orang-orang yang menjadi “Pengasingan bagi Kristus”, dengan meninggalkan rumah mereka untuk pergi dan tinggal bersama orang Kristen lainnya di tempat-tempat terpencil, sehingga menjadi lebih dekat dengan Tuhan. Dia mendirikan biara di Irlandia, seperti di Derry, sebelum mendirikan biara Iona di lepas pantai barat Skotlandia pada tahun 563. Pendirian Colum Cille berhasil mengubah Dal Riata sebelum mengubah Northumbria [Inggris Utara] pada tahun 627. Biara Lindisfarne Northumbrian didirikan pada tahun 635. Dengan demikian, Britian dikristenkan oleh seorang misionaris dari barat laut Irlandia. Iona dan Armagh bersama-sama menjadi biara paling berpengaruh di Irlandia. Peta di bawah menunjukkan biara-biara utama di Irlandia sekitar tahun 650 [5].

Gereja Irlandia cukup sederhana, karena struktur hierarkis gereja kontinental ditemukan tidak sesuai dengan jaringan kerajaan kecil di Irlandia. Namun, misionaris Romawi telah tiba di Inggris selatan dan terjadi ketidaksepakatan antara gereja Celtic dan gereja Roma. Ini diselesaikan pada Sinode Whitby tahun 664 di mana diputuskan bahwa gereja di Inggris akan mengikuti praktik Romawi. Namun, orang-orang di Irlandia menolak perubahan tersebut sehingga Romanisme tidak banyak berpengaruh di Irlandia.

Salah satu karya terpenting biara-biara Irlandia, selain memenuhi kebutuhan penduduk setempat, adalah produksi buku. Ini adalah manuskrip besar yang diterangi, seperti Kitab Kells, yang merupakan salinan Alkitab dan buku-buku lain yang ditulis tangan. Dihias dengan indah dengan tangan, buku-buku ini biasanya ditulis dalam bahasa Latin, yang diperkenalkan oleh Patrick. Alfabet Latin juga diperkenalkan, menggantikan skrip Ogham yang lebih canggung. Meskipun bahasa Latin adalah bahasa pendidikan, Celtic-Irish tetap menjadi bahasa kehidupan sehari-hari.

Pengaruh Irlandia di Eropa
Saat pendirian monastik Irlandia berkembang, mereka menjadi pusat pembelajaran dan juga penginjilan. Karena alasan inilah Irlandia disebut sebagai tanah “Orang Suci dan Cendekiawan”. Setelah Colum Cille, dan penerus evangelisnya Aidan, mendirikan biara-biara di Skotlandia dan Northumbria (Inggris utara), orang Irlandia mengalihkan perhatian mereka ke Inggris selatan. St Fursa berkhotbah di East Anglia (Inggris timur) pada abad ke-6 sebelum melakukan perjalanan ke Gaul (Prancis) dan mendirikan gereja di sana. St Columbanus, dari Biara Bangor di Irlandia utara, pergi ke Gaul pada tahun 591 dan mendirikan 2 biara di Prancis sebelum melakukan perjalanan melalui Jerman modern, Swiss, dan Italia. Ia dimakamkan di sebuah Biara yang ia dirikan di Bobbio, di Italia utara. Pada abad ke-9, sarjana Irlandia mengikuti para misionaris dan berhasil mendapatkan peran akademik penting di istana Raja seperti Charlemagne dari kaum Frank. Yayasan Irlandia dapat ditemukan di Prancis, Belgia, Jerman, Swiss, Austria, dan Italia dan pengaruhnya ditinggalkan di tempat-tempat yang jauh seperti Wina, Roma, dan Jerman timur.

Perubahan Dinasti
Tentu saja, selama periode Kristen awal, perselisihan dinasti antara raja-raja Kelt di Irlandia terus berlanjut. Provinsi adalah kelompok raja yang telah menyerahkan tuath mereka kepada otoritas salah satu raja lainnya. Raja ini adalah raja provinsi. Sekitar masa St Patrick, Ulaid memerintah Irlandia utara, Munster di selatan, Laigin di tenggara dan Connacht di barat. Uí Néill memerintah sebuah wilayah dari Irlandia tengah-timur hingga sudut barat laut.

Uí Néill selatan menghabiskan periode Kristen awal meluas ke arah timur dengan mengorbankan Laigin. Kekuatan Ulaid, yang beribukota di Emain Macha (dekat Armagh), perlahan-lahan berkurang oleh “Three Collas” yang mengusir mereka dari tanah barat mereka dan mendirikan Provinsi Airgialla (juga dikenal sebagai Oriel). Airgialla akhirnya menangkap Emain Macha. Menanggapi penggusuran ke arah timur, beberapa Ulaid mendirikan koloni di Skotlandia. Ini adalah koloni Dal Riata (lihat Zaman Besi Celtic untuk detailnya).

Pada awal tahun 700-an, penyebaran agama Kristen dan terus berkembangnya konsep ‘provinsi’ berarti bahwa Raja-raja tuath individu tidak lagi dianggap sebagai raja, dan semakin disebut sebagai adipati atau bangsawan. Provinsi-provinsi berevolusi dari federasi lusinan tuath, menjadi unit-unit yang lebih erat yang rajanya berasal dari salah satu keluarga yang lebih terkemuka. Maka, menjadi lebih umum untuk terjadi perselisihan dinasti di dalam provinsi-provinsi di mana keluarga memegang jabatan raja. Sebuah provinsi hampir dapat dianggap sebagai negara merdeka, meskipun tanpa batas-batas yang digambarkan dengan baik saat ini.

Periode 700-850 menandai pertumbuhan pengaruh Uí Néill. Bagian utara mereka didominasi oleh Cenel nEoghan dinasti, yang tinggal di timur wilayah itu dan mereka melakukan serangan terhadap provinsi Airgialla, mengusir mereka dari wilayah utara mereka selama abad 750-850. Pada tahun 804, Uí Néill telah menjadi pelindung biara Armagh. Sementara itu, Uí Néill selatan menembus lebih jauh ke Laigin pada periode 700-800, mengusir mereka dari lembah Boyne dan menguasai situs kerajaan Tara.

Pada tahun 700-an, kekuatan Connaght meningkat secara dramatis, dan mereka mulai meluas ke arah timur, membagi lebih jauh Uí Néill utara dan selatan dan mendirikan provinsi sekunder Bréifne di sekitar Cavan dan Leitrim saat ini. Ini memiliki efek tambahan membelah Uí Néill menjadi dua bagian, disebut hanya sebagai Uí Néill Utara dan Uí Néill Selatan.

Sekitar waktu inilah raja-raja Irlandia mulai menyadari bahwa mungkin saja untuk memperluas kendali atas seluruh pulau – sebuah konsep yang sebelumnya tidak dipertimbangkan. Hal ini memunculkan istilah Raja Agung dan, meskipun belum ada yang dapat menggunakan istilah tersebut secara sah, hal itu tidak menghentikan Uí Néill untuk mengincarnya.

Kehidupan Sehari-hari di Irlandia Kristen awal
Masyarakat di Irlandia Kristen Awal sangat berjenjang. Di puncak masyarakat adalah raja-raja. Secara lateral, ini adalah para penguasa dari Provinsi-provinsi besar. Mereka tinggal di castle besar, sering kali dibentengi, dan memiliki banyak staf. Raja-raja mempertahankan posisi mereka dengan memastikan kesetiaan para penguasa di provinsi mereka, meskipun tidak asing bagi seorang raja untuk menantang raja yang duduk untuk posisi itu. Di bawah raja-raja adalah para penguasa. Para penguasa adalah kepala dari masing-masing tuath, yang merupakan kerajaan independen pada periode pra-Kristen. Seorang bangsawan berutang kesetiaan kepada raja, dan biasanya membayar iurannya dalam bentuk dinas militer. Tidak umum bagi kaum tani untuk terlibat dalam peperangan. Beberapa bangsawan mungkin pernah tinggal di crannógs, yaitu pulau buatan yang dibangun dari kayu di danau. Mudah dipertahankan, tetapi sulit dibangun, crannóg tampaknya dibangun dalam dua fase intens 420-650 dan 720-930. Beberapa crannóg bertahan, tetapi banyak yang telah dihancurkan oleh skema drainase. Ada crannóg yang direkonstruksi dengan sangat baik di Taman Sejarah Ulster, dekat Omagh, di daerah Tyrone.

Di bawah para bangsawan adalah rakyat jelata – grád Fhéne dalam bahasa Irlandia. Rakyat jelata terikat pada seorang bangsawan karena klien – celsine dalam bahasa Irlandia – yang mirip dengan feodalisme abad pertengahan. Tuan tanah memberi pembayaran kepada rakyat jelata dan sejumlah hewan dan sebagai imbalannya rakyat jelata memberikan berbagai produk makanan kepada raja secara berkala. Bagi tuan, memiliki banyak klien meningkatkan prestise dan memastikan pasokan makanan tetap. Untuk klien, itu menyediakan sumber makanan dan perlindungan. Itu bukannya tanpa keistimewaannya. Secara hukum, rakyat jelata berhak atas pesta satu malam di kediaman bangsawan setiap tahun – bukan biaya yang sepele. Secara umum, keluarga besar tinggal bersama di Irlandia Kristen awal. Rakyat jelata yang lebih miskin akan tinggal di rumah kayu di pedesaan terbuka. Rakyat jelata yang lebih kaya akan membangun rumah mereka di dalam kandang tanah dengan diameter sekitar 30 meter (100 kaki). Apa yang disebut ringfort adalah salah satu ciri sejarah yang paling umum di Irlandia, dan mudah dikenali. Ada hampir 50.000 contoh yang diketahui meskipun ini dihancurkan dengan cepat oleh pertumbuhan perkotaan dan mekanisasi pertanian.

Di bawah rakyat jelata adalah orang-orang desa dan orang-orang tak bertanah – bothach, fuidir dalam bahasa Irlandia – yang adalah orang bebas tetapi tidak memiliki tanah dan mempekerjakan diri mereka sendiri sebagai buruh baik untuk tuan, rakyat jelata atau biara. Di bagian bawah hierarki adalah budak turun-temurun – senchléithe dalam bahasa Irlandia – yang merupakan bagian dari harta tuan tanah mereka. Perbudakan banyak dilakukan di Irlandia pada saat itu. Budak biasanya dipasok oleh pedagang, yang memperolehnya dari perjalanan perampokan di Inggris. Alternatifnya, beberapa keluarga menjual anak-anak sebagai budak selama masa kelaparan. Dalam beberapa kasus, para tahanan lolos dari nasib mereka dengan diambil sebagai tenaga kerja manual oleh sebuah biara.

Dalam hal pertanian, sebagian besar petani memiliki hewan. Sapi digembalakan di tanah biasa dan daging sapi menyediakan sebagian besar daging untuk dimakan. Ini dilengkapi dengan beberapa daging babi, dan daging kambing untuk orang miskin. Sapi juga menyediakan produk susu yang merupakan bagian besar dari makanan dalam bentuk susu, mentega asin, dan keju. Sebidang tanah subur yang tidak berpagar ditemukan di dekat rumah. Ini digunakan untuk tanaman sereal seperti gandum, jelai, gandum dan gandum hitam. Ini dimakan dalam bentuk bubur, roti atau ale. Biji-bijian biasanya disimpan di lubang atau luapan tanah, karena biasanya musuh membakar biji-bijian petani Anda pada saat perang. Penanaman buah dan sayuran liar menyediakan sisa makanan. Kelangsungan hidup hampir murni subsisten, dan jika ada tahun yang buruk bagi hewan dan tanaman, maka akan terjadi kelaparan. Kelaparan terlalu umum di era ini, mungkin menyebabkan populasi terus berfluktuasi. Teknologi baru sedikit membantu para petani: penggilingan horizontal dan bajak yang lebih efisien diadopsi pada tahun 400-an.

Pernikahan sangat tidak stabil: perceraian dan pernikahan kembali adalah hal biasa. Di semua lapisan masyarakat, terutama kaum bangsawan, poligami dipraktikkan. Terlepas dari upaya terbaik gereja, tren ini bertahan sepanjang periode. Efek dari poligami adalah para bangsawan memiliki keluarga besar, yang tidak semuanya dapat mempertahankan status ketuhanan. Hal ini mengakibatkan pergeseran umum garis keturunan melalui jajaran masyarakat.

Anglo-Saxon di Inggris
Meskipun ini adalah sejarah Irlandia, peristiwa di Inggris pada periode ini sangat penting sehingga perlu diliput. Angles, Jute, dan Saxon adalah sekelompok orang yang tinggal di tempat yang sekarang menjadi Denmark dan Jerman bagian utara. Mulai tahun 440AD, para prajurit berlayar menyeberang dan mendarat di pesisir timur Celtic Britain, dalam jumlah yang terus meningkat. Mereka menemui perlawanan keras, tetapi setelah dua abad pertempuran terus menerus, Anglo-Saxon (sebagaimana mereka dikenal) telah menguasai sebagian besar Inggris selatan. Hanya Wales, Cornwall, dan Skotlandia yang tetap mengendalikan raja Celtic. Pemukim dari tanah air Anglo-Saxon tiba dalam jumlah besar. Mereka tidak mendorong Celtic keluar dari Inggris; sebaliknya mereka mengasimilasi mereka ke dalam budaya Anglo-Saxon. Belakangan, Anglo-Saxon mendirikan kerajaan mereka sendiri yang terpisah di Inggris, dan situasi pada tahun 800 ditunjukkan oleh peta di sebelah kanan [6]. Para Angles-lah yang ditakdirkan untuk memberikan nama mereka ke negara yang telah mereka jajah: Angle-land atau Inggris, dan kata Anglo- masih digunakan untuk merujuk pada bahasa Inggris apa pun. Invasi Anglo-Saxon penting bagi sejarah Irlandia karena menandai akhir era Celtic di Inggris, tetapi kelanjutannya di Irlandia: titik perbedaan yang signifikan dalam kisah pulau-pulau saudara ini.